Humor medieval nas margens dos manuscritos antigos

Source: website “De Reis, Deuses e Heróis”.

A imagem idílica que temos de monges concentrados no seu trabalho de escrever códices ou manuscritos na época medieval não nos deve fazer esquecer que era também uma tarefa trabalhosa, lenta e cansativa.

Apenas enquanto escrevemos desenhos nas margens das nossas notas escolares quando estamos aborrecidos ou em fugas dos meios de comunicação social durante as horas de expediente ou depois de uma maratona de apresentação de ensaios ou teses, os monges medievais também fizeram os seus.

Scene from The Name of the Rose (1986)

O acto de escrever nas margens de um livro chama-se marginalia, um termo cunhado por Samuel Taylor Coleridge, um poeta e filósofo britânico que acumulou um tal volume de anotações nas margens dos livros que leu ao longo da sua vida que cinco livros foram até agora publicados apenas para compilar e montar a sua marginalia.

“Contudo, a prática em si é há muito anterior ao Coleridge; anteriormente, notas breves inseridas nas margens de um livro eram chamadas scholia, e estas datam pelo menos do primeiro século a.C. Nessa altura e até ao século XV d.C., as compilações de scholia eram de uso comum e geravam muito interesse entre investigadores e leitores”.

O termo marginalia não se aplica apenas ao texto escrito, mas também aos desenhos, como no caso dos manuscritos ilustrados medievais.

Below são algumas amostras do humor daquela época ou frases que nos mostram o humor do editor.

As frases na margem

“Que a voz do leitor honre a caneta do escritor”

“Esta página não foi escrita muito lentamente”

“Graças a Deus, em breve escurecerá”

“Ai de mim, a minha mão!”

“Ó minha mão!”.

“Como escrevi congelei, e o que não consegui escrever à luz do sol, acabei à luz das velas”

“St. Patrick of Armagh, livra-me da escrita”

“À medida que o marinheiro recebe o porto para onde navega, o escriba recebe a última linha”

“A escrita é excessivamente monótona. Curva as costas, obscurece a visão, torce o estômago e os lados”

“Que triste, pequeno livro! Chegará o dia em que alguém dirá enquanto lê as suas páginas: a mão que as escreveu já não é mais”.

Ilustrações com humor medieval

Na imagem seguinte vemos como uma freira arranca os pénis de um faloeiro em Roman de la Rose, ilustração feita por volta de 1325-1353.

Source: Paris, Bibliothèque nationale de France, MS. Fr. 25526, f. 106v.

Então temos dois homens sem cabeça a prepararem-se para lutar, uma imagem irónica e crítica dentro da obra:Breviário de Renaud e Marguerite de Bar, criada entre os anos 1302-1305.

Source: Verdun, Bibliothèque municipale, MS 107, f. 99v.

A imagem seguinte pertence ao Horas de Engelbert de Nassau, e foi produzida na Flandres no final do século XV. Nele vemos um macaco a receber uma armadura das mãos de uma senhora.

Source: website “Of Kings, Gods and Heroes”.
p>Escatologia fazia parte da cultura medieval, há estudos que indicam que, de facto, estas exposições não tinham a conotação actual de escárnio ou denigração. No início da Idade Média, as funções corporais não eram consideradas obscenas, como começaram a ser a partir da Renascença. Assim, desenhos envolvendo sacerdotes ou reis fazendo as suas necessidades fisiológicas foram tolerados.

Na imagem seguinte encontramos um ogre a disparar uma seta para as costas de outra criatura, isto no trabalho o Saltério Rutland do ano 1260.

Source: Biblioteca Britânica Royal MS 62925, f. 87v.

Outra amostra escatológica é a seguinte, onde um clérigo bispo nu castiga com flatulência. Isto no Gorleston Psalter, produzido por volta de 1310-1324.

Source: British Library Royal MS 49622, f. 82r.

e os coelhos assassinos têm uma história muito mais antiga do que pensamos. Aqui está um deles a segundos de assassinar ninguém mais do que um rei.

Source: British Library Royal MS 49622, f. 13v. Gorleston Psalter, ca. 1310-1324.

Apresentamos agora a primeira instância de marginalia sobre o tema de uma bruxa montada no seu pau de vassoura. Encontra-se num manuscrito de 1451.

Source: website “De Reis, Deuses e Heróis”.

Dois outros dois casos mostram-nos dois dos visitantes mais regulares a bibliotecas ou salas de imprensa. Um destes convidados eram gatos, a quem era permitido habitar para eliminar os inimigos do papel: ratos.

No entanto, por vezes os gatos também deixavam a sua marca. Como no caso de uma amanuência de 1420 nos Países Baixos, que tinha um gato a urinar no seu manuscrito. O que o editor fez foi deixar o resto da página em branco e desenhou um gato com a seguinte maldição:

“Nada falta aqui, mas uma noite um gato mijou-lhe em cima. Maldito o maldito gato que mijou neste livro durante a noite em Deventer… E muito cuidado ao deixar os livros abertos à noite em locais onde os gatos possam vir”.

Source: website “Of Kings, Gods and Heroes””

Os outros caracteres presentes à volta dos manuscritos eram ratos. Por vezes a sua presença inspirou escritores como Hildebert, um amanuensis checo do século XII. Na fotografia, um rato subiu à sua mesa e está a comer o queijo. Hildebert pega numa pedra com a intenção de atirá-la ao rato e escreve a seguinte maldição:

“Maldito rato, estás sempre a irritar-me. Que Deus te destrua!”

Source: website “Of Kings, Gods and Heroes”.

Assim, da próxima vez que escrever uma nota na margem do livro que leu ou desenhar algo no seu caderno para passar o tempo, lembre-se que mantém a longa tradição da marginalia.

P> Notas de pé

Díaz, M. “Marginalia: a arte de tomar notas sobre os livros que se lê” em Hipertextual.

“Marginalia e humor medieval”, em De Reis, Deuses e Heróis.

Idem.

Bibliografia

Díaz, M. “Marginalia: a arte de tomar notas sobre os livros que lê”, em Hypertextual.

“Marginalia e Humor Medieval”, em Of Kings, Gods, and Heroes.

Stanford, O. “Nuns Naughty Nuns, Monks Flatulent, and Other Surprises of Sacred Medieval Manuscripts”, em Collectors Weekly.

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