El Universal (Português)

A língua reflecte a ordem que os homens impõem ao comércio com as mulheres. Fora da mulher legal, as denominações do vocabulário inventado pelos sacerdotes, os juízes e os outros tartufos exemplares, propõem um catálogo degradante: concubina, amasia, puta, movida, guardada, malmaridada, adúltera, amancebada, etc. O macho, por outro lado, permanece intocado. Segundo o dicionário, um barragán é um tipo corajoso e ousado, mas uma barragana é uma prostituta. É uma coisa dos poderosos que fazem as regras: Abraão tinha três concubinas, Solomon 300 e o serrallos sultans resistente ao censo.

A concubina é uma esposa de segunda classe, um caso circunstancial, de estatuto inferior ao do titular a tempo inteiro com documentos em ordem. A concubina pode escapar e saltar todos os costumes excepto o da consagração das núpcias. Falsa esposa, subsidiária, a concubina funciona “como se” fosse uma esposa, nesse reino do “como se”, cheio de névoas.

Concubina é a palavra-chave. É uma palavra bonita. Se não tivesse acabado por ser sub-reptício, poderia ter sido o nome de uma bela mulher, irmã de Clementine ou Columbine. Mas permaneceu uma palavra pecaminosa e arrepiante que soa como concupiscência e conculcar e rumores no subsolo da macha moral inimaginável.

São concubinas mais desconfortáveis que concubinas sagazes. Literatura – desde Homero ou a Bíblia – enxames com concubinas e dramas relacionados. Em “Adeus à Concubina”, o alto Gonzalo Rojas cantou o conflito sem açúcar ou revestimento de açúcar: a concubina entra numa guerra sem laços, reivindicações, leis ou juramentos. É uma guerra em que “útero é útero e falo é falo, não há aura ou distinção, muito menos Dança, fazes o teu número na feira e sais, tudo é comércio de homem e mulher”. Ao que a concubina responderia: “Esta é a minha ferocidade, meu rei, deita-te imediatamente neste buraco do prazer: dali sairás mais inteiro do que de dentro da tua mãe”

Vem do latim, concumbere que, francamente, significa deitar-te, deitar-te e coabitar (quase sempre com alguém). Dicionários redundantes dizem que a concubina e a concubina vivem numa concubinato que não é – como na velha anedota – uma cidade de Guanajuato mas “a relação conjugal de um homem com uma mulher sem ser casado”. E o homem que tem uma concubina é chamado concubinariano e juntos cometem concubitus, que é uma forma legaloide de dizer coito (que é uma forma de não dizer “foder”).

Concubinarianos são, então, pessoas que, por qualquer razão, escolheram não colocar o jugo do casamento no pescoço. O jugo, a propósito, é o cordame que liga as duas bestas jungidas que puxam o arado e os cônjuges pantomimam essas bestas: duas pessoas jungidas que lavram o seu destino. Não são poucas as palavras agrícolas que transferem a eficácia da penetração da terra para a anatomia, as leis e rituais de penetração dos corpos.

Assim, aqueles que concubinam na sua concubinato com as suas concubinas estão livres de encargos legais: concubinam, mas não coabitam necessariamente; jejuam, mas não são yunta; conjugam, mas sem serem cônjuges; podem ser amorosos, mas morosos. A concubina é um coabitante de segunda categoria.

Obviamente, as sempre gananciosas leis humanas e divinas estão determinadas a submeter a concubina aos rigores do contrato social e contratual, uma vez que há muitos malandros que prosperam com a anomalia. Esta é a razão pela qual no México, por exemplo, existe um “Código de Ética” que proíbe os funcionários federais, mas também “o seu cônjuge, a mulher de direito comum, o marido de direito comum ou a mulher de direito comum ou o parceiro de direito comum” de se intrometerem. Não podem receber mercearias, mas todas as dispensas …

Uma concubina nacional poderosa e influente que, para proteger uma fortuna enorme escondida entre as folhas da concubina, conseguiu elevar a vaga categoria “parceiro sentimental” de algo que era meramente erótico e privado à categoria de contabilidade legal e administrativa: de público a público.

Como explicar uma fortuna destas dimensões na contabilidade do seu parceiro, licenciado? Resposta: “são coisas de sentimento”.

Sim: o parceiro sentimental é um paraíso (imposto).

Temos de actualizar toda a legislação e o “Código de Ética” e mesmo a Cartilha Moral.

Meanwhile, as pessoas condenadas nas suas redes abençoadas assassinam mais banderillas à concubina e não baixam o movimento, mas sim as nádegas ou chafurdam. E o macho, mais uma vez e como sempre, incólume…

Estarei de volta, estarei de volta?, em 7 de Janeiro…

Estarei de volta?

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