As seis formas como a Reforma afecta o nosso mundo

Quando Martinho Lutero publicou as suas 95 teses em 31 de Outubro de 1517, esperava iniciar uma conversa teológica sobre o arrependimento.

Em vez disso, o monge alemão desencadeou uma revolução com ideias que transformaram a Europa Ocidental e, em última análise, o mundo. A sua colocação na porta da Igreja do Castelo de Wittenberg pode ser o momento mais memorável da história. Quinhentos anos depois, os cristãos – e não apenas os protestantes – ainda vivem com as mudanças que esta Reforma iniciou.

Aqui estão seis mudanças que temos hoje graças àquela fatídica Véspera de Todos os Santos.

Um sacerdócio expandido

Luther não foi a primeira pessoa a chamar a Igreja Católica à reforma. Mas foi indiscutivelmente o primeiro a ficar viral. A imprensa gráfica, a Internet da sua época, difundiu as suas ideias muito para além da cidade universitária de Wittenberg. Nos dias que antecederam as leis de direitos de autor, impressoras diferentes não tiveram problemas em publicar os mesmos trabalhos várias vezes. Pense nela como a versão do século XVI dos retweets.

A certa altura, estimava-se que Lutero fosse autor de 20% dos textos publicados na Europa, disse Richard Manly Adams Jr, director interino da Biblioteca Teológica Pitts. A biblioteca, parte da Candler United Methodist School of Theology da Universidade Emory em Atlanta, é o lar da Colecção de Reforma Richard C. Kessler, que inclui o maior conjunto de escritos de Lutero na América do Norte. A biblioteca descobriu recentemente que a colecção inclui dois exemplos da escrita manuscrita de Lutero.

As obras influentes de Lutero são três 1520 tratados que defendem que tanto os leigos como o clero participam no sacerdócio de Jesus. Isto marcou o início da doutrina conhecida como o “sacerdócio de todos os crentes”, o que significa que todos os baptizados têm acesso directo a Deus sem um mediador humano. Esta ideia igualitária moldou muito do que se seguiu.

A Bíblia na linguagem corrente

Se todos os baptizados são sacerdotes, todos devem ter acesso à palavra de Deus. Essa premissa levou Lutero talvez ao seu trabalho mais importante: uma tradução da Bíblia para o vernáculo alemão.

Ele não foi o primeiro a traduzir o Antigo e o Novo Testamento para uma língua que não o latim. Contudo, Lutero foi o primeiro a incluir o original hebraico e grego na sua obra (em vez da Vulgata Latina de Jerónimo).

“Algumas pessoas dizem que ele não era um grande estudioso hebreu ou grego”, disse Jonathan Strom, professor de história da igreja em Candler. “Mas Lutero foi brilhante no desenvolvimento de uma espécie de linguagem para a Bíblia, e isso funcionou”

Entre o povo influenciado pela tradução de Lutero estava o reformador inglês William Tyndale, que também queria produzir uma Bíblia na língua do seu povo. Os esforços de Tyndale acabaram por conduzir ao seu martírio, mas não antes de completar a tradução que ajudaria a moldar a Bíblia de Genebra usada por William Shakespeare, os Peregrinos e os tradutores da Versão do Rei James.

O impacto de Tyndale é sentido quando as pessoas encontram a Bíblia em palavras que podem compreender.

New Ways to Worship

Luther não parou com a Escritura. Também traduziu a missa em latim para a língua do dia-a-dia. Isso por sua vez influenciou a criação do Livro de Oração Comum da Inglaterra, que John Wesley adaptaria mais tarde para o seu movimento metodista.

Os Metodistas Unidos também podem agradecer a Lutero por fazer do canto congregacional uma parte regular do culto, disse o Rev. Taylor Burton-Edwards, director de recursos de culto na Junta Geral de Ministérios e Discipulado.

O sacerdócio dos crentes significa que a congregação precisa não só de ver todo o serviço, mas também de participar activamente em todo o serviço”, disse Burton-Edwards.

Luther também encorajou os cristãos a rezar juntos nos serviços diários, disse Lucy Lind Hogan, Hugh Latimer Elderdice Professor de Pregação no Wesley United Methodist Theological Seminary em Washington. Este semestre está a ensinar um curso especial intitulado “Lutero a 500”

“Ele acreditava que reunir-se frequentemente para rezar era importante para encorajar as pessoas a verem-se como parte do sacerdócio de Deus”, disse Hogan. O amor de Lutero por cantar vive nas obras corais dos compositores luteranos Johann Sebastian Bach, George Frideric Handel e Felix Mendelssohn.

Educação de massa

A Reforma beneficiou do aumento da alfabetização que começou nos anos 1440 com a invenção da imprensa gráfica por Johannes Gutenberg. Contudo, os Reformadores expandiram ainda mais as oportunidades de alfabetização e educação. Afinal, se quiser compreender a Bíblia ou cantar um hino, precisa de ser capaz de ler”

“Os protestantes construíram novas escolas e escreveram novos catecismos, inaugurando uma era de educação secular”, disse Anna M. Johnson, professor de história da Igreja Reformada no Garrett-Evangelical United Methodist Evangelical Theological Seminary perto de Chicago.

alguns cristãos criticaram esta ênfase na educação teológica usando a aprendizagem de livros, em rituais, emoções e boas obras, disse Johnson. O movimento metodista, com a sua ênfase na santidade social, ajudou a corrigir este desequilíbrio.

“Ao mesmo tempo, a educação secular tem sido uma força poderosa para o envolvimento laical na igreja, no progresso económico e na democracia”, disse Johnson.

Reminder of arrependance

No entanto, a Reforma não foi apenas sobre leigos com poder e coros alegres. A revolução e o próprio Lutero tinham um lado negro.

Por um lado, a Reforma marcou uma divisão de denominações com as quais os cristãos ainda hoje vivem. Lutero não se propôs a formar um movimento dissidente, mas quando a hierarquia católica o declarou herege, opôs-se fervorosamente ao seu antigo lar eclesiástico; e frequentemente também discordou com outros reformadores.

Debates sobre doutrina logo irromperam em guerras sangrentas que causariam morte e destruição durante a maior parte de um século.

Como Lutero era tão vitríolo quanto os católicos, foi ainda mais implacável nos seus escritos posteriores sobre os seus vizinhos judeus. A sua retórica anti-semita ecoaria na brutalidade da Alemanha nazi.

p>Strom, o professor Candler, disse que a celebração do aniversário da Reforma também deveria ser um momento de arrependimento. “Não é apenas,’ Yay, somos protestantes,” disse Strom, que é Luterano.

Ele sugeriu aos cristãos de hoje que ouvissem a primeira proposta nas 95 Teses de Lutero: “Quando o nosso Senhor e Mestre Jesus Cristo disse ‘Arrependei-vos’ (Mateus 4,17), ele pretendia que toda a vida dos crentes fosse uma vida de arrependimento”

Ele sugeriu aos cristãos de hoje que ouvissem a primeira proposta nas 95 Teses de Lutero: “Quando o nosso Senhor e Mestre Jesus Cristo disse ‘Arrependei-vos’ (Mateus 4,17), ele pretendia que toda a vida dos crentes fosse uma vida de arrependimento.

Lady Liberty

Luther assumiu as estruturas de poder da sua época, quando se recusou a recantar-se, mesmo em face de excomunhão e possível execução. O seu desafio à autoridade eclesiástica também desencadeou outras revoltas que não antecipou.

Denunciou os camponeses que, inspirados pelo zelo reformador, se levantaram contra a opressão de nobres e proprietários de terras.

No entanto, Lutero não conseguiu deter os apelos à liberdade que hoje se estendem desde a Guerra dos Camponeses até aos movimentos de defesa dos direitos humanos. Se as pessoas acreditam que deveriam ter uma palavra a dizer na igreja, não é difícil acreditar que deveriam ter uma palavra a dizer no seu governo.

“Lady Liberty deve uma grande dívida a Martinho Lutero”, disse David Teems, autor de “Godspeed: Voices of the Reformation”, um livro recentemente publicado pela Abingdon Press, que cita escritos de Lutero e outros reformadores.

Luther escreveu num tratado de 1520: “Será que o Papa faz as leis? Deixe-o consertá-los ele próprio, e tire as suas mãos da minha liberdade, ou eu tomá-lo-ei à socapa”. Teems chamou Lutero “um verdadeiro campeão de consciência”

Inspirado por esse espírito de desafio, um pastor baptista chamado Michael King terá decidido mudar o seu nome e o do seu jovem filho para o do reformador. O Rev. Martin Luther King Jr. representava a liberdade e a justiça à sua maneira.

Para os Metodistas Unidos, o impacto mais directo de Lutero pode ser a sua firme defesa da liberdade que os cristãos têm através da justificação de Cristo pela fé.

Ouvir o prefácio de Lutero a Romanos ajudou a estimular a renovação espiritual de Wesley na noite de 24 de Maio de 1738.

“Cerca de um quarto para as nove horas, enquanto o líder descrevia a mudança que Deus fez no seu coração através da fé em Cristo, senti o meu coração estranhamente quente”, escreveu Wesley no seu diário. “Senti que confiava em Cristo, Cristo só para a salvação…”

Com o seu coração quente, Wesley fundou o movimento que os Metodistas Unidos conhecem hoje, o que provavelmente não teria acontecido sem a Reforma.

*Hahn é um repórter de notícias multimédia do United Methodist News Service. Contacte-a em (615)742-5470 ou

Para ler o artigo original em inglês, visite o link: http://www.umc.org/news-and-media/6-ways-the-reformation-affects-our-world

**Michelle Maldonado é a Directora Associada de Comunicações Hispânicas/Latino no IMU. Ela pode ser contactada em (615) 742-5775 ou por .

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