El Universal (Français)

Le langage reflète l’ordre que les hommes imposent aux échanges avec les femmes. En dehors de l’épouse légale, les dénominations du vocabulaire concocté par les prêtres, les juges et autres tartufes exemplaires, proposent un catalogue dégradant : concubine, amasia, salope, déplacée, gardée, malmaridada, adultère, amancebada, etc. Le mâle, quant à lui, reste intact. Selon le dictionnaire, un barragán est un gars courageux et audacieux, mais une barragana est une pute. C’est un truc de puissants qui font les règles : Abraham avait trois concubines, Salomon 300 et les sultans serrallos résistants au recensement.

La concubine est une épouse de seconde zone, une liaison de circonstance, inférieure en statut à la titulaire à plein temps avec des documents en règle. Le concubin peut se faufiler et sauter toutes les coutumes sauf celle de la consécration des noces. Fausse épouse, subsidiaire, la concubine fonctionne « comme si » elle était une épouse, dans ce royaume du « comme si », plein de brumes.

La concubine est le mot à la mode. C’est un joli mot. S’il n’avait pas fini par être subreptice, il aurait pu être le nom d’une belle femme, sœur de Clementine ou Columbine. Mais il est resté le mot pécheur et rampant qui sonne comme concupiscence et conculcar et qui gronde dans le sous-sol de l’irréprochable macha moral.

Ils sont plus des concubines inconfortables que des concubinaires rusés. La littérature – depuis Homère ou la Bible – fourmille de concubines et de drames associés. Dans « Adieu à la concubine », le grand Gonzalo Rojas a chanté le conflit sans sucre ni édulcorant : la concubine entre dans une guerre sans liens, revendications, lois ou serments. C’est une guerre dans laquelle « l’utérus est l’utérus et le phallus est le phallus, il n’y a pas d’aura ou de distinction, encore moins de danse, vous faites votre numéro à la foire et vous partez, tout est commerce d’homme et de femme ». Ce à quoi la concubine répondait :  » Voilà ma férocité, mon roi, couche-toi tout de suite dans ce trou de plaisir : de là tu sortiras plus entier que de l’intérieur de ta mère. « 

Il vient du latin, concumbere qui signifie franchement se coucher, s’allonger et cohabiter (presque toujours avec quelqu’un). Les dictionnaires redondants disent que le concubin et la concubine vivent dans un concubinage qui n’est pas – comme dans la vieille blague – une ville de Guanajuato mais « la relation conjugale d’un homme avec une femme sans être marié ». Et le mâle qui a une concubine s’appelle un concubin et ensemble ils commettent un concubitus, qui est une façon légaliste de dire coït (qui est une façon de ne pas dire « baiser »).

Les concubinariens sont donc des personnes qui, pour une raison ou une autre, ont choisi de ne pas mettre le joug du mariage sur leur cou. Le joug, d’ailleurs, est le gréement qui lie les deux bêtes attelées qui tirent la charrue et les époux pantomment ces bêtes : deux personnes attelées qui labourent leur destin. Il n’y a pas peu de mots agricoles qui transfèrent l’efficacité de la pénétration de la terre à l’anatomie, aux lois et aux rituels de la pénétration des corps.

Ainsi, ceux qui concubinent avec leurs concubines sont libérés des charges légales : ils concubinent, mais ne cohabitent pas nécessairement ; ils jeûnent, mais ne sont pas yunta ; ils se conjuguent, mais sans être des époux ; ils peuvent être aimants, mais moroses. Le concubin est un cohabitant de second ordre.

Bien sûr, les lois humaines et divines, toujours cupides, sont déterminées à soumettre le concubinage aux rigueurs du contrat social et contractuel, car il y a plein de crapules qui prospèrent sur cette anomalie. C’est la raison pour laquelle au Mexique, par exemple, il existe un « code d’éthique » qui interdit aux employés fédéraux, mais aussi à « leur conjoint, leur épouse, leur époux ou leur épouse de droit commun ou leur partenaire de droit commun » de s’en mêler. Ils ne peuvent pas recevoir d’épicerie, mais toutes les dispenses…

Un concubin national puissant et influent qui, pour protéger une immense fortune cachée entre les draps de la concubine, a réussi à élever la vague catégorie « partenaire sentimental » de quelque chose qui n’était qu’érotique et privé au rang de comptabilité légale et administrative : de public à public.

Comment expliquez-vous une fortune de telles dimensions dans la comptabilité de votre partenaire, diplômé ? Réponse : « sont des choses de sentiment.

Oui : le partenaire sentimental est un paradis (fiscal).

Il va falloir mettre à jour toute la législation et le « Code de déontologie » et même l’abécédaire de la morale.

En attendant, les damnés dans leurs réseaux bénis assassinent plus de banderilles au concubin et ne baissent pas le geste, la fesse ou la vautrée. Et le mâle, une fois de plus et comme toujours, indemne…

Je reviens, je reviens ?, le 7 janvier…

Je reviens ?

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